披云山下，寶溪兩岸，浙江省龍泉市寶溪鄉(xiāng)溪頭村呈現(xiàn)出兩個迥異的世界——古龍窯、青瓷作坊、水碓勾勒出底蘊深厚的傳統(tǒng)人文風貌，竹建筑群、當代青瓷藝術(shù)館、雙螺旋石拱橋等則營造出開放包容的創(chuàng)新人文意境。

這兩個截然不同的世界交互生長、和諧共融，構(gòu)建出新時代鄉(xiāng)村振興的獨特樣本。與此相呼應的，是如今村內(nèi)農(nóng)文旅深度融合的活躍態(tài)勢：

清晨，靜謐的村莊被“忙碌”喚醒，古龍窯旁傳來窯工搬運匣缽的腳步聲，青瓷作坊里則傳來水車滾動、水碓敲打的聲響；每個陽光和煦的午后，龍泉話、普通話夾雜著各國語言的問候，是這里最常見的風景；曾經(jīng)離家的村民現(xiàn)在回村創(chuàng)業(yè)，與來自世界各地的游客一起，成為綠水青山生活空間的有機組成部分。

一路走來，可以清晰地發(fā)現(xiàn)，開放包容、守正創(chuàng)新是溪頭村圈粉世界的主基調(diào)。

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達

溪頭村的美，并不囿于自然山水之形。

作為近現(xiàn)代龍泉青瓷傳承地，這里的傳統(tǒng)文化同樣令人難以忽略。

走進溪頭村，沿著村道一路前行，只見滿眼翠色，隨處可見的瓷片小道、青瓷微景觀等文化元素，無一不在訴說歷史。依山而建的7座古龍窯，是現(xiàn)今世界上保存完好的最大古龍窯群，它們歷經(jīng)風雨、窯火不息，一直“活”在當?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活中。

連日來，在名為“陳家窯”的龍窯前，68歲的窯工周先有忙著整理經(jīng)過素燒成型、上釉后的瓷坯，并一件件裝入匣缽，放入作坊旁的龍窯里。

周先有出生于寶溪，從事窯工已有50多年，對傳統(tǒng)龍窯燒制情有獨鐘。他告訴記者，雖然龍窯燒制時間長、準備工作瑣碎，但仍被眾多青瓷傳承人視為“重要的儀式感”，因為“它能讓我們記住并傳承龍泉青瓷文化的輝煌與風采”。

事實上，當?shù)卣苍诰氖刈o著龍泉青瓷，讓它既接地氣又富有活力。從2017年起，寶溪鄉(xiāng)整合“世界最大古龍窯群落”“龍泉青瓷大師村”等文化資源，重燃了封停多年的古龍窯。為了讓古龍窯得到充分利用，龍泉市文廣旅體局和溪頭村牽頭組織相關(guān)人員成立龍泉青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制技藝研究會，把古龍窯承包給協(xié)會后，再由協(xié)會統(tǒng)籌每座古龍窯的使用。

如今，溪頭村每周都會推出“不滅窯火”龍窯燒制活動，以藝術(shù)化的方式再現(xiàn)傳統(tǒng)龍窯點火、開窯等場景。“能用古龍窯燒制青瓷”使得溪頭村成為龍泉各青瓷大師爭相前往的“寶藏村”。很多在外燒制青瓷的師傅也紛紛回村燒制青瓷，并吸引了眾多游客。漸漸地，這個偏遠小山村熱鬧了起來。

窯火重燃，映照著中華文脈的賡續(xù)創(chuàng)新，不僅吸引了大批國內(nèi)游客，還連通著中國與世界的文化交流。

今年10月，在“龍泉論劍·萬邦造物”中外藝術(shù)家青瓷藝術(shù)共創(chuàng)活動舉行期間，40個國家和地區(qū)的130位國際藝術(shù)家組成了文化考察團來到了溪頭村，參觀了國際竹建筑群，并體驗了一場“不滅窯火”傳統(tǒng)龍窯開窯儀式。

盡管語言不通，但藝術(shù)相通。懷著對龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的尊重與熱愛，龍泉青瓷匠人小心翼翼地準備開匣，現(xiàn)場觀摩的國際藝術(shù)家們也屏息凝神，享受這場難得的“文化盛宴”。當匣缽被緩緩打開，一件件溫潤如玉、釉色厚重的青瓷作品展現(xiàn)在大家眼前時，國際藝術(shù)家們也激動地鼓掌喝彩。

“我從來沒有參加過這種儀式，這里的文化充滿了生機與活力，讓我們與麗水親密接觸。雖然我在龍泉的時間很短暫，但我已經(jīng)深深愛上了這里。”來自法國的陶藝家COLLEU YannCyril被選為幸運嘉賓，親自參與取下了一塊窯門窯磚，并獲贈了一件精美的龍窯青瓷作品。他表示，龍泉是一座非常適合藝術(shù)創(chuàng)作和生活的城市，希望有機會能到龍泉工作。

龍泉青瓷是中國最早的全球化商品之一，曾沿著“海上絲綢之路”遠銷亞非歐各國。如今在溪頭，龍泉青瓷再次從中國走向世界，仍然引起了來自世界各地的人們的共鳴，優(yōu)秀文化的價值，可見一斑。

充盈鄉(xiāng)土的美學意蘊

在這個充滿文化底蘊的村莊里，“不滅窯火”吸引了國內(nèi)外游客、專家學者的目光，溪頭村成為了國際文化交流的重要載體。如果將時間回溯10年，在溪頭村里遇見外國人還是件稀罕事，但最近幾年，這里的“洋面孔”越來越多，村民們也早就習以為常。

為何溪頭村越來越有“國際范”？其實，這一問題的答案在村里就能找到。

漫步在溪頭村，你能看見兩種風景，一邊是歷經(jīng)歲月滄桑的古龍窯群，吐納著人間煙火，演繹著從泥土到藝術(shù)的華麗轉(zhuǎn)變；另一邊是國際竹建筑雙年展，展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村的創(chuàng)新活力與開放姿態(tài)。原來，接軌國際并非空穴來風，溪頭村早已對此進行過有益嘗試與探索。

2013年初，知名策展人葛千濤帶著來自中國、美國、德國、意大利等8個國家的11位建筑師來到寶溪。在龍窯邊的漫山竹林中，他們與當?shù)卮迕駥υ捊涣?，被中國鄉(xiāng)村獨特的自然與文化環(huán)境深深打動。

“世界上有很多雙年展，我們也想在溪頭村做一個在地的雙年展?！痹O計師們遵循著自然界最樸實的理念，“好的建筑一定是與自然和諧相融，就像從地里長出來的一樣”。于是，竹建筑的構(gòu)思應運而生。

2016年10月，國際竹建筑雙年展盛大開幕，16座以竹為主要原料的單體建筑讓人眼前一亮。記者了解到，國際竹建筑雙年展從規(guī)劃到營建，都遵循因地制宜、就地取材、取之于民、用之于民的原則，竹建筑從營建之日起，便融入了村莊，成為了村莊的一部分。

策展人葛千濤在一座石拱橋上進行了創(chuàng)作，橋的兩端，古村落與當代藝術(shù)村落遙相對望，一座橋?qū)|方傳統(tǒng)與世界藝術(shù)連接了起來。走過石拱橋，小路兩旁是陶藝家工作坊和傳統(tǒng)青瓷作坊，當代青瓷藝術(shù)館、竹塢·童心體驗屋、精品酒店等則零星散布在藝術(shù)村中。

雙年展的口號是“場所精神、鄉(xiāng)村建設”。這也為溪頭村的發(fā)展打開了思路。漸漸地，當?shù)卮迕褚騾⑴c建設，也理解了建筑師的設計構(gòu)思，并將這些構(gòu)思不斷移植到一間間新的民居和民宿中。

“我將民宿取名‘陌上歸人’，也是對自己思鄉(xiāng)之情的呼應?！本o挨著陳家窯窯尾的，便是葉柏青的民宿，從公區(qū)到客房，再到休閑空間，隨處可見青瓷元素，充滿了設計巧思。他笑著說，一座富有文化氣息的民宿，能讓遠道而來的客人在鄉(xiāng)間田野留下美好的鄉(xiāng)愁記憶。

不只是葉柏青，越來越多的人開始參與這場鄉(xiāng)村文化振興的探索。隨著國際竹建筑雙年展項目的不斷推進，溪頭青瓷文化煥發(fā)出新的生命力——對青瓷感興趣的人，可以到青瓷工坊學習拉坯制器手法，分享燒窯心得體會；在新建的景觀橋上，會有一場場別具風情的鄉(xiāng)間晚會，開啟一種新的鄉(xiāng)村社交方式。

在此后的日子里，這樣的故事不斷發(fā)生。多種元素和諧而融洽，這座原本平凡無奇的小山村，逐漸變得靈動而有生氣。

開放包容的鄉(xiāng)村環(huán)境

一個鄉(xiāng)村要走向世界，需具備更開闊的視野、更創(chuàng)新的思維和更包容的態(tài)度，并輔以專業(yè)手段。

溪頭村也早早琢磨起了“運營鄉(xiāng)村旅游”的大文章。2021年，溪頭村引進麗水禾田曼谷旅游開發(fā)公司，成立“一村人”旅游發(fā)展有限公司，全村2145名村民都成了股東。

由此，“一村人”全面開啟“政府托營+村莊經(jīng)營+市場運營”模式，共同經(jīng)營管理村里的星空帳篷酒店、國際竹建筑、古龍窯等鄉(xiāng)、村兩級經(jīng)營性資產(chǎn)和寶溪國家4A級旅游景區(qū)。通過整合村內(nèi)旅游資源進行營銷，短短三個多月，“一村人”經(jīng)營收入就超過了35萬元。

位于“八棵樹公園”旁的“星空帳篷”基地，是溪頭村實現(xiàn)共富愿景的一個載體。這個項目由村集體出資、旅游資源由全體村民共享，自2021年對外營業(yè)以來，很快便成了網(wǎng)紅打卡地，吸引著大批游客紛至沓來。

事實上，“八棵樹公園”也是溪頭村邁向共富的力量源泉。從當年的成片違章建筑，到如今的如織游人，每每談起村莊的變化，溪頭村民總會從建設“八棵樹公園”說起。2008年，當村兩委提出想在村口建一個主題公園時，立即引來了村民的反對之聲。面對質(zhì)疑，村兩委班子迎難而上，僅用十天就將村口的違章建筑全部拆除。在之后的一個月里，村里多次邀請村民參與規(guī)劃設計。很快，村民的主人翁熱情被全面激發(fā)。

在溪頭村，無論面對任何挑戰(zhàn)，接納和包容的態(tài)度總能讓村莊保持良好的發(fā)展勢頭，這種群體情緒認同也一直保持到今天。

借助“不滅窯火”“國際竹建筑”等文化窗口，越來越多的投資商將目光聚焦在寶溪。今年7月，來自上海的投資商王勤剛帶著團隊來到溪頭，成立了龍泉市詠蛙谷景區(qū)開發(fā)有限公司，與村集體開展更深層次的合作，全方位經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游資源。

“文化底蘊深厚的溪頭村，充滿了發(fā)展機遇和空間”，在王勤剛看來，溪頭村的鄉(xiāng)村旅游還能再向前一步，邁向更廣闊的市場，“當?shù)氐奶厣幕窍^脫穎而出的關(guān)鍵。村莊接軌國際，并非要重塑外形，而是要以最具鄉(xiāng)土性的文化元素和最具創(chuàng)新性的思維，作出最受大眾認可的表達?！?/p>

同樣作為“外來者”的陳建芬十分認同王勤剛的觀點。來到溪頭10年，陳建芬學會了揉泥、拉坯、素燒、施釉等工藝流程，逐漸從一個“門外漢”成長為擁有一家青瓷工作室的主理人。

陳建芬眼中的溪頭村，是一個有著“可學習的東西很多”的鄉(xiāng)村，這里匯聚了來自全球各地的藝術(shù)家的創(chuàng)意，一旦深入了解，便無法自拔，“但溪頭村總有自己的節(jié)奏，這種節(jié)奏并非閉門造車式的，而是信而有征的、吐故納新的?！?/p>

（2024年11月14日《麗水日報》記者 付名煜 通訊員 陳艷燕 楊玉婷）