| 城市漫步有利于加強(qiáng)城市文化認(rèn)同 |
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堂吉偉德
疫情防控常態(tài)化條件下，一些地方政府部門深挖城市資源，推出城市漫步計(jì)劃?；蚪Y(jié)伴而行，或參加團(tuán)隊(duì)，人們行走在城市，踏上具有歷史文化特色的路線，觀察和了解城市的歷史、地理、建筑和文化景觀，拒絕走馬觀花式的景點(diǎn)打卡，城市漫步正在許多城市悄然發(fā)展。
城市漫步有兩個(gè)關(guān)鍵元素，一是區(qū)域主要為所居住的城市，二是采取漫步行走的方式。有人說,旅行無非就是“從自己呆膩的地方”到“別人呆膩的地方”。對于風(fēng)景的界定，也是“別人生活的地方”，對于自己生活和居住的城市，似乎因太熟悉而沒有新鮮感。實(shí)際上并非如此，當(dāng)我們習(xí)慣于幾點(diǎn)一線的單調(diào)生活，處在一個(gè)較小的范圍活動(dòng)時(shí)，如果真正走進(jìn)“熟悉”的城市，用心去聽，用眼去看，才發(fā)現(xiàn)自己對這座城市如此“陌生”。
最美的風(fēng)景往往就在眼前，我們身邊并不缺乏美，而是我們?nèi)鄙倭藢γ赖陌l(fā)現(xiàn)。在忙碌的生活節(jié)奏和有些單調(diào)的生活方式下，不少人對自己生于斯長于斯的城市并不熟悉，而有些外來遷入人員，對城市的歷史、地理、建筑和文化景觀同樣缺乏深入了解。
沒有深入心底和骨髓的城市記憶，沒有直抵肺腑的情感認(rèn)同，也就很難有一以貫之的城市文化傳承。只有祛除對城市的群體性情感冷漠，人們才會(huì)對城市文化及相關(guān)載體感同身受，那些散落在城市角落的神秘故事，才會(huì)讓人倍感興趣。
現(xiàn)代的其實(shí)也是歷史的，城市的面貌無論發(fā)生多大變化，總能在一草一木和街頭角落找到痕跡，發(fā)現(xiàn)歷史的印跡和窺視歷史的影子。忘記歷史就意味著背叛，代代相傳和生生不息的城市文化與歷史脈絡(luò)，既需要“文以載道”，更需要“口口相傳”。
走出單調(diào)而舒適的住宅小區(qū)和高樓大廈，遠(yuǎn)離車水馬龍走進(jìn)城市中那些為人所不注意的老胡同、四合院、老弄堂，聽一聽粵劇鏗鏘，看一看“文明的曙光”的良渚文化，我們就能從古建筑、古遺跡、街道巷弄、俗世奇人中找到有趣好玩的事，在聆聽歷史回響的過程中去照見現(xiàn)實(shí)。
有文化認(rèn)同才會(huì)有情感依附，對于生生不息的城市更加熱愛而留戀，并用心用力去保護(hù)周遭的一切。城市漫步，就是讓我們放棄好高騖遠(yuǎn)的休閑方式，在身邊找到美發(fā)現(xiàn)美，在漫步中去挖掘城市的記憶，成為城市文化與歷史的傳承和傳播者，讓這些城市記憶不再被輕易摧毀和流放。
這方面我們有太過沉痛的教訓(xùn)。拆舊建新的歷史遺跡和損毀，讓城市的記憶和文化遭受到了巨大破壞。避免文化災(zāi)難重演，讓城市的歷史、建筑、遺跡和文化景觀得到更好的保護(hù)，需要形成更為廣泛的社會(huì)共識(shí)和群體自覺。
城市漫步既可以是個(gè)體的，也可以是群體的，當(dāng)越來越多的人參與其中，在細(xì)微中解讀城市文化，感受歷史芬芳，才會(huì)慢慢培養(yǎng)出感情和興趣，最終轉(zhuǎn)化成一種保護(hù)性行動(dòng)。有了日益深厚的民間情感歸宿和寄托，則城市厚重的歷史文化才不會(huì)消亡和斷層。
著名作家馮驥才說：“人們的物質(zhì)生活水平提高了，記憶就模糊了，對失去一些東西的疼痛感也隨之麻木了?！睘楸苊猱a(chǎn)生和加劇這種“麻木”，我們需要在城市漫步中去強(qiáng)化記憶，讓城市街區(qū)、建筑、遺跡、故事得到更好地保護(hù)，讓城市的脈絡(luò)和精魂代代傳承。
| （責(zé)任編輯：馬樹娟） | |