□ 肖洪泳

從游記漢學(xué)到傳教士漢學(xué)以及早期的專業(yè)漢學(xué)，西方漢學(xué)由于大多局限于對(duì)中國(guó)歷史與中國(guó)社會(huì)進(jìn)行介紹，因此特別注重于中國(guó)的人文傳統(tǒng)闡釋，而對(duì)法律等方面的社會(huì)科學(xué)問題著墨不多，即使偶爾談到法律問題，一般也都會(huì)跟政治控制、禮教風(fēng)俗之類的問題聯(lián)系在一起。這一方面是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法律運(yùn)作本身就受制于政治與倫理，另一方面是因?yàn)檫@一時(shí)期西方漢學(xué)的主要研究者都是傳教士，他們當(dāng)然還不會(huì)單獨(dú)對(duì)中國(guó)的法律問題青睞有加。但是19世紀(jì)上半葉美國(guó)的傳教士裨治文創(chuàng)辦的《中國(guó)叢報(bào)》，為了向西方國(guó)家提供有關(guān)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理等方面的情報(bào)，通過長(zhǎng)達(dá)20年左右的辦刊，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治制度、刑事法律和訴訟制度等內(nèi)容進(jìn)行了比較全面而集中的介紹，反映出了西方人的中國(guó)法律觀，這對(duì)后來(lái)西方漢學(xué)日漸關(guān)注中國(guó)法律問題以及運(yùn)用社會(huì)科學(xué)方法對(duì)中國(guó)法律進(jìn)行專業(yè)化的研究產(chǎn)生了不可忽視的歷史影響。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著美國(guó)漢學(xué)日益注重社會(huì)科學(xué)方法的引入以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，現(xiàn)代西方漢學(xué)開始將中國(guó)法律作為一個(gè)重要研究領(lǐng)域加以深度墾殖，取得了豐沛而優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，呈現(xiàn)出一種中國(guó)法律研究的嶄新視野與趨勢(shì)。

20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代西方漢學(xué)開始步入專業(yè)漢學(xué)興盛時(shí)期，尤其是有關(guān)中國(guó)法律方面的研究，已經(jīng)逐漸擺脫傳教士漢學(xué)所存在的局限，涌現(xiàn)出一些既精于法學(xué)又長(zhǎng)于漢學(xué)的研究專家以及對(duì)有關(guān)中國(guó)法律研究較有影響的漢學(xué)著作。首先，從研究陣營(yíng)來(lái)看，這一時(shí)期歐陸的漢學(xué)家是中國(guó)法律問題的主要研究者，法國(guó)和德國(guó)是這一領(lǐng)域研究的主力軍，特別是法國(guó)的愛斯嘉拉與德國(guó)的卡爾·賓格爾既是法學(xué)家或?qū)W習(xí)過法律，又是漢學(xué)家，代表了當(dāng)時(shí)西方漢學(xué)研究中國(guó)法律問題的最高水準(zhǔn)，此外馬伯樂也于大學(xué)期間研習(xí)過法律，盡管其主要致力于古代中國(guó)的歷史與宗教方面的研究，但在法律史領(lǐng)域也發(fā)表過一些很有分量的作品。其次，從研究領(lǐng)域來(lái)看，這一時(shí)期西方漢學(xué)主要集中于唐代與清代的法律問題研究，著眼于法律文獻(xiàn)的梳理、翻譯和解讀，并逐步形成了一些較有特點(diǎn)的研究主題。最后，這一時(shí)期的漢學(xué)家大多都在中國(guó)從事過較長(zhǎng)時(shí)間的工作，對(duì)中國(guó)有切身的經(jīng)驗(yàn)感受，而且很多漢學(xué)家有關(guān)中國(guó)法律的著述都是用外文在中國(guó)公開出版發(fā)行的，愛斯嘉拉與卡爾·賓格爾就是最為典型的代表。此外，古·布萊斯、戴何都、傅蘭克、賈米森、畢善功、梅耶等漢學(xué)家，或者在中國(guó)古代法典的譯注上頗見功力，或者開始專注于中國(guó)近代法律尤其是憲法、刑法等領(lǐng)域的重大問題，都有相當(dāng)豐富的研究成果面世。

20世紀(jì)下半葉，因?yàn)樘厥獾膰?guó)際背景尤其是兩大陣營(yíng)的對(duì)決以及冷戰(zhàn)時(shí)代的到來(lái)，西方世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)不斷經(jīng)歷著翻天覆地的變化，美國(guó)作為西方陣營(yíng)的典型代表與領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，其對(duì)中國(guó)的關(guān)注日顯重要，從而加速了美國(guó)人研究中國(guó)問題的學(xué)術(shù)步伐。作為美國(guó)最富聲望的中國(guó)問題觀察家的費(fèi)正清，長(zhǎng)期出任哈佛大學(xué)東亞研究中心主任，深刻影響了美國(guó)的漢學(xué)發(fā)展和中國(guó)研究，甚至改變了西方傳統(tǒng)漢學(xué)的研究范式與基本格局，導(dǎo)致漢學(xué)與中國(guó)學(xué)之爭(zhēng)。因此這一時(shí)期西方漢學(xué)的研究中心，開始從歐洲轉(zhuǎn)向美國(guó)，同時(shí)在美國(guó)的影響下，整個(gè)西方漢學(xué)都出現(xiàn)了一些新變化，針對(duì)中國(guó)法律方面的研究越來(lái)越獲得漢學(xué)家以及其他學(xué)者的高度關(guān)注，相關(guān)學(xué)術(shù)成果如雨后春筍，節(jié)節(jié)攀升?？偟膩?lái)說，基于關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)的迫切需要，傳統(tǒng)的專業(yè)漢學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足這一學(xué)術(shù)要求，社會(huì)科學(xué)的研究方式開始被大量引入現(xiàn)代西方漢學(xué)之中。相比于傳統(tǒng)的專業(yè)漢學(xué)，美國(guó)的這種中國(guó)法律研究已經(jīng)不再局限于對(duì)歷史中國(guó)進(jìn)行解釋，而是具有了一種反思現(xiàn)實(shí)中國(guó)的強(qiáng)烈意識(shí)。在這一時(shí)期，哈佛大學(xué)法學(xué)院與費(fèi)正清創(chuàng)建的東亞研究中心以及哈佛—燕京學(xué)社合作發(fā)起成立的東亞法律研究中心，陸續(xù)推出了一系列有關(guān)中國(guó)法律研究的論著，將中國(guó)法律研究正式推向?qū)I(yè)化的發(fā)展道路，從而涌現(xiàn)出了孔杰榮、包恒、安守廉這些頂尖級(jí)的中國(guó)法律研究專家，并以他們?yōu)橹行?，形成了一支燦若星河的漢學(xué)家研究隊(duì)伍。

歐洲漢學(xué)在這一時(shí)期的中國(guó)法律研究仍然保留了傳統(tǒng)漢學(xué)的基本特點(diǎn)，其主要研究領(lǐng)域大多還是指向中國(guó)古代社會(huì)，因此研究方法上也主要依托傳統(tǒng)漢學(xué)的文獻(xiàn)分析，對(duì)社會(huì)科學(xué)方法的引入只是略有側(cè)重。德國(guó)完整保留了傳統(tǒng)漢學(xué)的研究風(fēng)格以及對(duì)中國(guó)古代社會(huì)法律傳統(tǒng)的關(guān)注，而法國(guó)由于社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，因此從政治的角度對(duì)中國(guó)進(jìn)行研究的興趣日益萎縮，很少出現(xiàn)有關(guān)中國(guó)法律研究的專門著述，但是白樂日可能是個(gè)例外。因此這一時(shí)期歐洲大陸的漢學(xué)研究，真正將中國(guó)法律問題作為獨(dú)立的學(xué)科內(nèi)容加以研究并取得豐碩學(xué)術(shù)成果的，當(dāng)首推荷蘭。英國(guó)因其與美國(guó)的特殊聯(lián)系，這一時(shí)期的漢學(xué)研究則相當(dāng)繁榮昌盛。除了崔瑞德與李約瑟在傳統(tǒng)漢學(xué)的基礎(chǔ)上拓展出新的研究領(lǐng)域，還出現(xiàn)了斯普林克爾、馬若斐這些專門致力于研究中國(guó)法律的漢學(xué)家。

人類進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際形勢(shì)出現(xiàn)了新變化，兩大陣營(yíng)對(duì)立的時(shí)代徹底結(jié)束，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)，中國(guó)、日本、歐洲聯(lián)盟、俄羅斯、印度成為推動(dòng)世界多極化的重要力量，加上數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球化的發(fā)展格局日趨復(fù)雜多變?；谶@樣的背景，中西方之間的文化交流得到全方位推動(dòng)，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的關(guān)注也日顯迫切，漢學(xué)研究迎來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代，社會(huì)科學(xué)全面滲入西方漢學(xué)，特別是對(duì)中國(guó)政治與法律的運(yùn)作問題，開始成為西方漢學(xué)或海外中國(guó)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。美國(guó)繼續(xù)扛起漢學(xué)研究領(lǐng)袖的旗幟，無(wú)論是在中國(guó)傳統(tǒng)法律領(lǐng)域，還是在現(xiàn)代中國(guó)的法律實(shí)際運(yùn)作方面，都有數(shù)量眾多的研究專家。除了哈佛大學(xué)等老牌的漢學(xué)研究重鎮(zhèn)，其他大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)也紛紛投身于中國(guó)研究?？捉軜s于2005年創(chuàng)建亞洲法律研究中心并擔(dān)任首屆主任，使亞洲法律研究中心成為美國(guó)中國(guó)法研究的又一個(gè)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。在這樣良好的研究氛圍和有利條件下，早已聲名鵲起的漢學(xué)家繼續(xù)開拓新的研究領(lǐng)域，并通過他們的言傳身教，帶動(dòng)了一大批后起之秀脫穎而出，形成了一支璀璨奪目的研究隊(duì)伍。

美國(guó)漢學(xué)這種社會(huì)科學(xué)方法的運(yùn)用以及交叉學(xué)科的穿梭對(duì)歐洲也產(chǎn)生了一定的影響，但歐洲還是更多保留了傳統(tǒng)漢學(xué)的研究特點(diǎn)，注重文獻(xiàn)分析仍是其中國(guó)研究的看家本領(lǐng)，譬如德國(guó)以陶安、勞武利、史達(dá)為代表的漢學(xué)家，繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)漢學(xué)的研究特長(zhǎng)，在簡(jiǎn)牘研究尤其是秦漢法制史領(lǐng)域頗有造詣。而法國(guó)因?yàn)橐恢笔巧鐣?huì)學(xué)的思想搖籃，相比于德國(guó)的漢學(xué)研究而言，受社會(huì)學(xué)影響較深，這一時(shí)期中國(guó)法律研究的核心人物鞏濤便是代表。英國(guó)則在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新出的漢學(xué)研究者不多。加拿大這一時(shí)期在中國(guó)法律方面的研究要比英國(guó)更為發(fā)達(dá)。

西方漢學(xué)家不僅成長(zhǎng)、生活于西方世界，深諳西方學(xué)理，而且他們大多都精通漢語(yǔ)，比較全面而深入閱讀過有關(guān)中國(guó)文明的經(jīng)典文獻(xiàn)與研究資料，甚至還在中國(guó)進(jìn)行過一定時(shí)間的訪問或考察，因此他們對(duì)中國(guó)法律問題的研究，既不同于一般的西方學(xué)者，也有異于我們中國(guó)人自己。這種獨(dú)特的學(xué)術(shù)視野在很大程度上打破了文明語(yǔ)境上的隔膜，從而不只是讓我們可以借助另一個(gè)世界的眼光來(lái)審視自己，還可以再?gòu)倪@種眼光出發(fā)，憑借我們的文明視角去檢討西方世界。這無(wú)論是對(duì)中國(guó)學(xué)界來(lái)說，還是對(duì)西方漢學(xué)甚至整個(gè)西方學(xué)界而言，都能增進(jìn)交流，深化認(rèn)識(shí)和理解。因此隨著世界格局的發(fā)展變化，尤其是中國(guó)學(xué)者對(duì)外交流與學(xué)術(shù)影響的不斷擴(kuò)大，西方漢學(xué)的中國(guó)法律研究必將得到深入推進(jìn)，從而為中國(guó)法學(xué)研究提供一種來(lái)自異域的他者視角，促進(jìn)中國(guó)法律的理論研究及其實(shí)踐的繁榮和發(fā)展。

（原文刊載于《政法論壇》2025年第3期）