□ 郭建

中國傳統(tǒng)戲曲中最著名的悲劇可以說是《竇娥冤》。這部劇由元代作家關漢卿創(chuàng)作，劇目名稱為雜劇《感天動地竇娥冤》。故事梗概是這樣的：書生竇天章，因無力償還蔡婆的債務，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外企圖謀害，正好被張驢兒父子撞見。賽盧醫(yī)受驚逃走，張驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，竇娥堅決反抗。張驢兒把毒藥倒入“羊肚兒湯”，原想毒死蔡婆，可以逼竇娥成婚。不料蔡婆將“羊肚兒湯”讓給張驢兒的父親吃，把他父親毒死了。張驢兒即以“藥死公公”為名告到官府。昏官桃杌橫加迫害，竇娥怕蔡婆受不了刑訊，只好認罪。竇娥被冤殺前發(fā)愿：血濺丈二白練、伏天六月飄雪、楚州三年不雨。三件事全都應驗。后來竇天章考取進士，官至肅政廉訪使。竇娥鬼魂托夢向竇天章訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪冤案。

竇娥代婆母頂罪

竇娥悲劇之所以能夠感動千年以來無數的觀眾，很大程度上是因為她的自我犧牲精神，她不忍心婆母遭到刑訊毒打，自愿為婆母頂這個冤枉罪名。

中國古代極力提倡孝道，子孫晚輩為父祖長輩頂罪，或者是父祖長輩已被判刑時請求“代刑”(由自己代替長輩服刑)屬于孝道中的一種，往往會因此得到朝廷司法部門的寬大處理。明初，山陽縣有個百姓觸犯杖刑，在行刑時，他的兒子哭泣請求頂替父親受刑，朱元璋聽說這事，說“朕為孝子屈法以勸勵天下”，下令赦免。當時有很多這樣的案例，明朝人祝允明在他的《野記》一書里曾說，明初凡是犯死罪而罪犯子孫晚輩請求“代刑”的，大多都會被朱元璋赦免，蘇州一地，就有多起兒子代父、媳婦代公公等“代刑”赦免案例。

在這樣的法律文化背景下，竇娥頂罪受冤、并被處死，確實是冤上加冤。

天人感應的神話

竇娥冤案引發(fā)的一連串靈異事件中，三年大旱算是最“正?！钡?，因為這是被中國古代社會普遍接受的觀念。

按照戰(zhàn)國時代流行的陰陽五行學說，司法審判屬于“陰事”，在五行里對應的是“水”，相應的方位是北方。如果司法不公、冤案堆積，陰氣郁結，天地間陰陽不能協(xié)調，就會陽氣過盛，導致亢旱連連。后來作為朝廷正統(tǒng)官方哲學的儒家學說，在秦漢之間接受了大量的陰陽五行學的觀念和術語，因此冤案會導致大旱的觀念也就長久流傳，成為對官府擅斷、司法專制的一種潛在的制約。并形成了很多制度，比如某地發(fā)生干旱，朝廷就要派員前往視察、主持各類大案的復審、平反冤案；每當暑熱季節(jié)，上級要突擊檢查下屬的司法審判?！陡]娥冤》的故事，在這樣的背景下就很“正常”了。

竇天章的官職

關漢卿在雜劇《感天動地竇娥冤》中，竇娥的父親竇天章，在離開竇娥十六年后，官拜參知政事?！爸灰蚶戏蛄芮逭?，節(jié)操堅剛，謝圣恩可憐，加老夫兩淮提刑肅政廉訪使之職，隨處審囚刷卷，體察濫官污吏，容老夫先斬后奏?！标P漢卿描述的竇天章的官職，除了沒有那個有權“先斬后奏”的“尚方寶劍”，其他都是非常的真實。

蒙古人入主中原后，逐步仿照漢族皇朝來建立統(tǒng)治。但開始的時候，統(tǒng)治者并沒有注意到監(jiān)察系統(tǒng)的重要性。后來漢族大臣何榮祖再三向元世祖忽必烈建議，強調中央監(jiān)察機關對于地方政府進行監(jiān)察的重要性。忽必烈對何榮祖的上言非常贊同。終于在至元二十八年(1291年)，根據何榮祖的建議，忽必烈下達詔令，將派駐各地的提刑按察司改名為“肅政廉訪司”，進一步強調這個機構的監(jiān)察性質。劃分全國為若干監(jiān)察區(qū)“道”，每道設置肅政廉訪司，八位肅政廉訪使，兩位肅政廉訪使留在本司機關“總制一道”，其余六位分別巡行全道各府州縣進行監(jiān)察。相關的民政、財政事務以及“官吏奸弊”，都由肅政廉訪司全權負責，與本地的政府機關不發(fā)生統(tǒng)轄關系，直接向中央朝廷負責，年終由中央中書省、御史臺派出官員對各道肅政廉訪司進行考核。這樣一來，元朝確立起全國性的縱向監(jiān)察系統(tǒng)。

元朝的肅政廉訪使所到之處，有權復審任何案件，也有權對當地官吏進行行政處罰。在關漢卿的雜劇《感天動地竇娥冤》結尾，竇天章唱道：“從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害?！钡顷P漢卿也明白，竇天章只能平反冤案，判決一般的百姓，并不能判處昏官死刑。因此最后對一干人犯的發(fā)落是：“張驢兒毒殺親爺，謀占寡婦，合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。升任州守桃杌并該房吏典，刑名違錯，各杖一百，永不敘用。賽盧醫(yī)不合賴錢，勒死平民；又不合修合毒藥，致傷人命，發(fā)煙瘴地面，永遠充軍?！被韫偬诣恢皇潜涣T官、永遠不得再做官。

（文章節(jié)選自郭建的《古人的天平（下卷）：透過傳統(tǒng)戲曲看法律文化》，法律出版社出版）