上海交通大學凱原法學院陳曦宜在《法學家》2025年第3期上發(fā)表題為《“數(shù)字逝者”技術的媒介性與關系型規(guī)制》的文章中指出:
所謂“數(shù)字逝者”技術,是指利用有關死者的數(shù)據(jù),模仿死者的樣貌、聲音、對話風格、行為舉止乃至認知習慣所做的技術化呈現(xiàn)。它并非一項獨立技術,而是多項數(shù)字技術復合而成的具體應用。該項技術的特殊性在于對生死倫理與悼念文化構成沖擊。然而現(xiàn)行法律規(guī)范具有現(xiàn)世性,有關權利義務的討論往往以自然人為基礎,有關個人信息處理的相關規(guī)范也主要圍繞自然人展開。由此,對該項技術爭議的有效回應,亟須對生者與死者以及生者之間法律關系問題進行重新審視,進而調(diào)適關系沖突,協(xié)調(diào)多方權益。
既有的研究關注到“數(shù)字逝者”技術所引發(fā)的秩序困境,并相應提出了三種規(guī)制方案:第一種規(guī)制方案是確定“數(shù)字遺存”歸屬,尤其注重在死者人格權益和生者繼承權益之間作出選擇;第二種規(guī)制方案是通過完善用戶服務協(xié)議,或者參照適用預囑和遺囑制度,引入生前意思自治制度;第三種規(guī)制方案是預先限制技術用途,例如將“數(shù)字逝者”技術限制為一種醫(yī)療手段。此三種方案將技術客體化而忽略了技術對社會秩序的建構性,且因具有個體主義傾向,而對生者與死者以及生者之間的關系互動關注不足。
“數(shù)字逝者”技術具有超越主客體二分的媒介性,其正當性基礎不在于死者人格利益的延續(xù)抑或生者情感利益的滿足,而在于“維持聯(lián)結”這一以關系而非個人為基本單位的精神利益。
把握“數(shù)字逝者”技術的媒介性及其維護聯(lián)結利益的價值定位,意味著需要充分意識到技術對關系的建構與影響,將技術運用中的互動關系作為關注重點??赏ㄟ^三個關系型規(guī)制操作方案對既有方案進行完善:第一,以“維持聯(lián)結”為技術監(jiān)管原則。不主張將“數(shù)字逝者”技術的運用預先限制在醫(yī)療領域之中,而提出為其日常運用提供發(fā)展空間。第二,區(qū)分“私人悼念”“共享空間中的集體悼念”“個體行動公開化后的公共悼念”這三種不同關系情境下的制度安排。第三,從個體的意思自治制度轉(zhuǎn)變?yōu)橄嚓P方就“數(shù)字逝者”的制作主體、制作目的、期限、呈現(xiàn)內(nèi)容、傳播范圍、保護措施等進行預先協(xié)商。上述方案充分關切“數(shù)字逝者”技術的既有實踐與發(fā)展趨勢,為公眾人物的“數(shù)字逝者”制作與傳播等熱點爭議提供解紛路徑,對“數(shù)字殯葬”等已有實踐作出研判,并為“數(shù)字永生”等技術構想設定價值框架。
編輯:武卓立